Hukum Mengucapkan Insya Allah Ketika Berdoa

Syaikh Shalih Fauzan bin Abdullah Al Fauzan hafidzahullah ditanya :

Pertanyaan : Apa hukum ucapan insa Allah ketika do’a, misalnya “(Insya Allah) Jika Allah menghendaki maka Dia akan memberi fulan seorang anak.” Apakah hal ini masuk dalam larangan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk mengatakan “Ya Allah, ampunilah aku jika Engkau menghendaki” ketika do’a dan beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan untuk mengucapkan amin. Ataukah ucapan amin itu khusus bagi orang yang mendengar do’a ?

Jawaban : Ya, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang mengucapkan “Ya Allah, ampunilah aku jika Engkau menghendaki, Ya Allah rahmatilah aku jika Engkau mau, namun hendaknya dia memiliki keinginan yang kuat dalam permintaannya tersebut, karena sesungguhnya tidak ada sesuatupun yang memaksa Allah untuk berbuat sesuatu.” Maka tidak selayaknya mengucapkan insya Allah jika berdo’a kepadanya, ketika mendo’akan saudaranya atau mendo’akan salah satu kaum muslimin. Hendaknya dia berdo’a dengan do’a yang kuat atau yakin akan dikabulkan, jangan ragu ketika berdo’a. Karena ucapan insya Allah itu istitsnaa (pengecualian) yang tidak ada keyakinan didalamnya. Oleh karena itu hendaknya meninggalkan lafadz ini ketika berdo’a.

Sumber : http://alfawzan.ws/node/13610


Segala kebenaran datang dari Allah, dan kesalahan ada pada saya sendiri dan dari syaithan. Allah a'lam.

Mengapa Allah Menakdirkan Keburukan?

(Pertanyaan): Jika seseorang berkata: mengapa Allah menakdirkan keburukan?

(Jawaban): Pertama, agar kebaikan dapat dikenal
Kedua, supaya manusia menyandarkan diri kepada Allah
Ketiga, supaya manusia bertaubat kepada-Nya (setelah ia berbuat dosa).

Betapa banyaknya manusia yang terdorong untuk membaca dzikir-dzikir siang dan malam dikarenakan ia takut dari keburukan makhluk yang akan menimpa kepadanya. Maka Anda dapatkan orang seperti ini senantiasa rajin membaca wirid supaya ia selamat dari gangguan-gangguan. Maka keburukan yang ada pada makhluk ini memiliki hikmah bagi terdorongnya seseorang untuk senantiasa berdzikir dan membaca wirid dan semisalnya, dan ini tentunya merupakan suatu kebaikan.

Kita misalkan lagi dengan contoh lain. Seseorang memiliki anak yang sangat ia sayangi. Si anak kebetulan tertimpa sakit sehingga harus diobati dengan cara dibakar dengan besi panas. Tentunya hal ini akan menyakitkan anaknya. Namun karena ia berfikir ada kemaslahatan yang besar, maka dengan cara ini ia rela melakukannya. Padahal pengobatan dengan menggunakan besi panas sendiri adalah sesuatu yang buruk dan menyakitkan, namun tetap dilakukan karena berakibat kebaikan untuk anak yang ia sayangi.

Diambil dari Syarah Hadis Ar-ba'in, Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin, hal 127.